« Bantou » n'est pas un peuple : c'est une catégorie forgée par un philologue en 1862.
Wilhelm Bleek construit le terme dans A Comparative Grammar of South African Languages, à partir d'une racine commune à des centaines de langues : ba-, le préfixe de pluriel humain, et -ntu, la personne. Ba-ntu : « les gens ».
Ce que Bleek nomme est une parenté entre langues, pas une identité. L'anthropologie coloniale, puis l'apartheid avec le Bantu Education Act de 1953, en ont fait une catégorie de « races » et de « cultures » bantoues — un usage que sa classification ne portait pas.
Famille linguistiqueLangues bantoues
PeupleZoulou
PeupleXhosa
PaysAfrique du Sud
Source référencée
Chargement des peuples
Saviez-vous que
Lesotho et Botswana ne sont pas des noms : ce sont des conjugaisons.
Mosotho, une personne ; Basotho, le peuple ; Sesotho, la langue ; Lesotho, le pays. La racine ne bouge pas, seul le préfixe change — et il porte tout. Motswana, Batswana, Setswana, Botswana suivent exactement la même grammaire.
Ces préfixes de classe sont le trait le plus caractéristique des langues bantoues. Deux États en ont fait leur nom officiel : lus correctement, ils annoncent qu'ils sont le pays d'un peuple, et donnent au passage de quoi nommer ce peuple et sa langue sans se tromper.
PaysLesotho
PaysBotswana
PeupleSotho
PeupleTswana
Source officielle
Chargement de la fiche peuple
Saviez-vous que
La Tanzanie est un mot-valise de moins d'un an.
Le Tanganyika devient indépendant en 1961, Zanzibar en 1963. Les deux fusionnent en avril 1964, et l'État né de l'union cherche un nom : ce sera Tanzanie, des trois premières lettres de l'un et des trois premières de l'autre.
C'est l'un des rares noms d'État africain qui ne vient ni d'un peuple, ni d'un fleuve, ni d'un explorateur. Il est le procès-verbal d'une addition politique, et il le dit ouvertement.
PaysTanzanie
PeupleSwahili
Source référencée
Peuples
Liens de Yoruba
Linguistique · dérivé
Abé
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Abidji
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Abouré
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Abron
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Adioukrou
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Adja
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Afemai
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Agni
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Ahanta
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Akuapem
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Akyem
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Alago
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Alladian
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Anago
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Annang
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Anyi
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Aowin
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Ashanti
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Assin
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Attié
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Baoulé
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Bassa Nge
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Bille
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Linguistique · dérivé
Bono
dérivé de la hiérarchie AFRIK
Religieuse
Fon
XVIIIe-XIXe siècle (vassalité du Dahomey envers Oyo, 1727-1823)
Le culte yoruba des orisha et le vaudou fon partagent un substrat religieux régional commun, que les ethnographes font remonter aux peuples de langue aja de la région de Tado, antérieur à l'essor des royaumes d'Oyo et du Dahomey ; chez les locuteurs fon, le terme vodún est globalement considéré comme synonyme du terme yoruba òrìṣà. Pendant la période où le Dahomey est un État vassal tributaire de l'empire d'Oyo (vers 1727-1823), la cour fon adopte en outre spécifiquement le système de divination yoruba du Fá (Ifá) ainsi que les cultes Orò et Egúngún. Les chercheurs décrivent donc cette relation comme un substrat partagé renforcé par un emprunt documenté, à sens unique et de niveau curial (du yoruba vers le fon), pendant la période de domination politique d'Oyo, plutôt que comme une transmission fondatrice à sens unique.