EthniAfrica | Dictionnaire des Ethnies d'Afrique

Saviez-vous que

« Pygmée » est une unité de mesure grecque posée sur des peuples qui n'ont pas de nom commun.

Pygmē désigne en grec la coudée — du coude à l'articulation des doigts, environ trente-cinq centimètres. Homère et Hérodote en tirent les Pygmaioi, peuple minuscule et légendaire, occupé dans l'Iliade à faire la guerre aux grues. Le mot n'a désigné personne de réel avant que l'Europe ne le pose sur l'Afrique centrale.

Baka, Bagyeli, Aka, Twa, Mbuti n'ont ni langue commune, ni territoire commun, ni identité commune, et aucun ne se nomme ainsi : chacun a son propre nom. Il n'existe d'ailleurs aucun terme de remplacement qui les couvre tous — le meilleur indice que le groupe qu'il prétend nommer n'existe pas.

PeuplePeuples autochtones des forêts d'Afrique centrale
PeupleTwa
PaysCameroun
PaysRDC

Source référencée

Les 2 pays de présence Shona, sans rendu 3D. Aucune limite n'est tracée : ce sont des densités, pas un territoire.

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Le nom porté, les noms subis

Auto-appellation

Shona (chiShona)

Exonymes

Mashona (terme colonial britannique, parfois percu comme pejoratif)
Karanga (pour le sous-groupe dominant du plateau)

D'où viennent ces noms. Le terme Mashona fut impose par les colons britanniques et les Ndebele voisins pour designer l'ensemble des peuples du plateau zimbabween. Le linguiste Clement Doke reconcilia en 1931 les dialectes en un standard nomme Shona.

Pourquoi ces noms posent problème. Mashona est considere pejoratif car il fut utilise par les colonisateurs pour effacer les identites claniques distinctes (Karanga, Zezuru, Korekore, Manyika, Ndau, Kalanga).

L'usage aujourd'hui. Shona est aujourd'hui largement accepte comme terme d'auto-identification collectif au Zimbabwe et au Mozambique.

Pourquoi la carte ne trace pas de frontière

Dérivé de la répartition par pays

Sur la fiche d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source du corpus ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que le corpus déclare, ce sont 2 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.

Densité décroissante, bord nul

Origines & formation

Origines anciennes

Peuples voisins & organisation

Groupes associés

Karanga — sous-groupe dominant du centre-sud du Zimbabwe, region de Masvingo, batisseurs du Grand Zimbabwe

Zezuru — sous-groupe du centre du Zimbabwe pres de Harare, base du shona standard moderne

Korekore — sous-groupe du nord du Zimbabwe, regions de Mvurwi, Bindura, Guruve

Manyika — sous-groupe de l'est du Zimbabwe (Mutare, Buhera, Nyanga) et du Mozambique occidental

Ndau — sous-groupe du sud-est (Chimanimani, Chipinge) et du Mozambique, partiellement distincts linguistiquement

Kalanga — sous-groupe du sud-ouest du Zimbabwe, intermelee avec les Ndebele

Rozvi — fraction historique issue du clan Changamire, heritiers de l'empire Rozvi (17e-19e siecle)

Système politique traditionnel

Systeme royaliste hierarchise : le roi (mambo) regnait sur plusieurs chefs (sadunhu), eux-memes au-dessus de sous-chefs et chefs de village (sabhuku). Le mambo percevait les revenus miniers (or, cuivre) et controlait le commerce a longue distance. Systeme de conseils d'anciens et de mediums spirituels (svikiro) qui legitimaient le pouvoir royal.

Organisation clanique

Systeme de clans et sous-clans (mitupo, sing. mutupo) identifies par des totems animaux. Plus de 25 mitupo au Zimbabwe. Le mutupo sert a eviter l'inceste, renforcer la solidarite et l'identite clanique. Les principaux clans incluent les Shumba (lion), Nzou (elephant), Tembo (zebre), Shiri (oiseau) et Nzara (famine).

Grades d'âge

Pas de systeme formel de classes d'age, mais des rites de passage marquent les transitions de vie (naissance, puberte, mariage, mort).

Rôle des lignages

Lignages patrilineaires determinant l'heritage, les alliances matrimoniales et l'appartenance clanique. L'exogamie clanique est obligatoire : on ne peut epouser quelqu'un du meme mutupo.

Autorité religieuse

Les mediums spirituels (svikiro ou mhondoro) servent d'intermediaires entre les vivants et les esprits ancestraux (midzimu/dzavadzimu). Ils legitimaient historiquement l'autorite royale et conseillaient les chefs en cas de crise. Aujourd'hui, chefs religieux chretiens et svikiro coexistent.

Shona, un peuple sans bord

Le nom porté, les noms subis

Auto-appellation

Exonymes

Pourquoi la carte ne trace pas de frontière

Origines & formation

Langue

Rôle historique

Culture & spiritualité

Peuples voisins & organisation

Répartition géographique

Fragmentation coloniale

Shona (chiShona) Mashona (terme colonial britannique, parfois percu comme pejoratif)