Empire du Jolof
Empire wolof puissant qui unifiait plusieurs royaumes. Commerce transsaharien et commerce côtier. Influence culturelle majeure.
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Saviez-vous que
« Bantou » n'est pas un peuple : c'est une catégorie forgée par un philologue en 1862.
Wilhelm Bleek construit le terme dans A Comparative Grammar of South African Languages, à partir d'une racine commune à des centaines de langues : ba-, le préfixe de pluriel humain, et -ntu, la personne. Ba-ntu : « les gens ».
Ce que Bleek nomme est une parenté entre langues, pas une identité. L'anthropologie coloniale, puis l'apartheid avec le Bantu Education Act de 1953, en ont fait une catégorie de « races » et de « cultures » bantoues — un usage que sa classification ne portait pas.
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Saviez-vous que
Personne ne sait ce que veut dire Tombouctou.
Quatre étymologies au moins se disputent la ville. La plus racontée en fait Tin Buktu, « le lieu de Bouctou », une vieille femme touarègue à qui les nomades confiaient leurs biens près d'un puits. L'historien malien Sékéné Cissoko y lit plutôt tin, le lieu, et bouctou, une petite dune.
L'explorateur Heinrich Barth, lui, écartait le puits et proposait le songhaï tùmbutu, un creux dans le sable — la ville étant bâtie dans une cuvette. Aucune ne l'emporte. Le nom le plus mythique d'Afrique est celui dont on est le moins sûr.
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Saviez-vous que
Dans plusieurs langues africaines, une même formule définit la personne par les autres.
Muntu chez les Kongo et les Luba, umuntu en zoulou, motho en tswana, mɔgɔ en bambara, onipa en akan, qof en somali : le mot « personne » se répond d'une langue à l'autre, et se retrouve pris dans la même construction.
« Umuntu ngumuntu ngabantu » en zoulou — une personne est une personne par les autres ; « Onipa nyɛ onipa nkoara » en akan ; « Qof waa qof dad awgiis » en somali. Ces formules définissent la personne par ses relations plutôt que par elle-même.
Source non vérifiée
SEN · fiche pays · réf. 2025
République du Sénégal
En bref
Le Sénégal doit peut-être son nom à « sunu gaal », « notre pirogue » en wolof, que des marins auraient répondu aux navigateurs portugais. Empire du Jolof, royaumes sérères et Fouta Toro s'y sont partagé le territoire. Wolof, Peuls, Sérères, Diola, Mandinka et Soninké y perpétuent la parole des griots.
Le nom "Sénégal" vient probablement de "Sunugal" (notre pirogue en wolof), expression wolof donnée par les navigateurs locaux aux Portugais au XVe siècle. Les Portugais ont ensuite nommé le fleuve "Rio de Senega" puis le territoire "Senega".
Les peuples documentés ici représentent 87 % de la population du pays. Le reste n'est pas encore réparti dans le corpus.
Empire wolof puissant qui unifiait plusieurs royaumes. Commerce transsaharien et commerce côtier. Influence culturelle majeure.
Centres · Jolof (capitale) · Cayor · Baol · WaaloRoyaumes sérères indépendants réputés pour leur résistance à l'islamisation et leur organisation politique.
Centres · Sine · SaloumThéocratie peule islamisée, modèle politique et religieux pour la région.
Centres · Fouta Toro (vallée du fleuve Sénégal)Colonie française intégrée à l'AOF. Développement de Dakar comme capitale administrative. Résistance sénégalaise et mouvements nationalistes.
Centres · Saint-Louis (capitale coloniale) · DakarIndépendance en 1960. Histoire politique stable avec démocratie multipartite. Modèle de stabilité en Afrique de l'Ouest.
Centres · Dakar (capitale)