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Saviez-vous que
Lesotho et Botswana ne sont pas des noms : ce sont des conjugaisons.
Mosotho, une personne ; Basotho, le peuple ; Sesotho, la langue ; Lesotho, le pays. La racine ne bouge pas, seul le préfixe change — et il porte tout. Motswana, Batswana, Setswana, Botswana suivent exactement la même grammaire.
Ces préfixes de classe sont le trait le plus caractéristique des langues bantoues. Deux États en ont fait leur nom officiel : lus correctement, ils annoncent qu'ils sont le pays d'un peuple, et donnent au passage de quoi nommer ce peuple et sa langue sans se tromper.
Source officielle
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Saviez-vous que
Dans plusieurs langues africaines, une même formule définit la personne par les autres.
Muntu chez les Kongo et les Luba, umuntu en zoulou, motho en tswana, mɔgɔ en bambara, onipa en akan, qof en somali : le mot « personne » se répond d'une langue à l'autre, et se retrouve pris dans la même construction.
« Umuntu ngumuntu ngabantu » en zoulou — une personne est une personne par les autres ; « Onipa nyɛ onipa nkoara » en akan ; « Qof waa qof dad awgiis » en somali. Ces formules définissent la personne par ses relations plutôt que par elle-même.
Source non vérifiée
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Saviez-vous que
« Pygmée » est une unité de mesure grecque posée sur des peuples qui n'ont pas de nom commun.
Pygmē désigne en grec la coudée — du coude à l'articulation des doigts, environ trente-cinq centimètres. Homère et Hérodote en tirent les Pygmaioi, peuple minuscule et légendaire, occupé dans l'Iliade à faire la guerre aux grues. Le mot n'a désigné personne de réel avant que l'Europe ne le pose sur l'Afrique centrale.
Baka, Bagyeli, Aka, Twa, Mbuti n'ont ni langue commune, ni territoire commun, ni identité commune, et aucun ne se nomme ainsi : chacun a son propre nom. Il n'existe d'ailleurs aucun terme de remplacement qui les couvre tous — le meilleur indice que le groupe qu'il prétend nommer n'existe pas.
Source référencée
CIV · fiche pays · réf. 2025
République de Côte d'Ivoire (République de Côte d'Ivoire)
En bref
La Côte d'Ivoire porte le nom d'une marchandise : les navigateurs portugais désignaient ce littoral par ce qu'on y achetait, et le français a fixé l'appellation au XIXe siècle. Le pays réunit royaumes akan, peuples krou, mandé et voltaïques, soit une soixantaine de groupes. Le baoulé, l'agni et le dioula structurent le quotidien à côté du français.
Le nom "Côte d'Ivoire" provient du français et fait référence au commerce de l'ivoire qui se pratiquait le long de la côte atlantique depuis le XVe siècle. Les navigateurs portugais utilisaient le terme "Costa do Marfim" (Côte d'Ivoire en portugais) pour désigner cette région riche en éléphants et en ivoire. Le nom a été officialisé par les Français lors de la création de la colonie en 1893.
Les peuples documentés ici représentent 96 % de la population du pays. Le reste n'est pas encore réparti dans le corpus.
Royaumes Akan migrés depuis le Ghana, système politique traditionnel akan (matrilinéaire), traditions culturelles akan. Les Baoulé forment l'un des groupes les plus influents du pays. Résistance à la colonisation française.
Centres · Chefferies traditionnelles akan · royaumes locauxPeuples Krou forestiers, traditions artistiques réputées (masques, sculptures), structures lignagères, chefferies locales. Résistance à la colonisation française.
Centres · Chefferies traditionnelles krouPeuples Mandé du Nord liés historiquement à l'empire du Mali, tradition islamique, commerce transsaharien. Rôle majeur dans le commerce et l'islamisation de la région.
Centres · Chefferies traditionnelles mandéPeuples Mandé du Sud, traditions forestières, masques et sculptures. Relations avec les peuples Krou voisins.
Centres · Chefferies traditionnelles mandéPeuples voltaiques/gur, traditions agricoles, cérémonies d'initiation (Poro chez les Sénoufo). Résistance à la colonisation française.
Centres · Chefferies traditionnelles gur